诗曰：
愚者昧邪正，贵将平道行。君子抱仁义，不惧天地倾。
三受主人辟，方出咸阳城。迟疑匪自崇，将显求贤名。
自来掌军书，无不尽臣诚。何必操白刃，始致海内平。
恭事四海人，甚于敬公卿。有恶如己辱，闻善如己荣。
话说当时众将知晓此事，个个吃惊不小，看官若问如何而起？原来那小信陵吕师囊先前因丢失了润州城池，被方腊贬回仙居县做一蕞尔小县令。吕师囊虽遭贬谪，却猛志常在，在县中广施仁德，招兵买马。又下令不许害寻常过来客商，以至四方百姓教徒纷纷响应，渐至十余万众，兴旺开来。除军师吕助外，又有旧部四将、新招八将最为了得，合称为“江南十二神”。都是斩头沥血的好汉，舍死忘生的英雄。那十二神，分别是：
擎天神福州沈刚、游奕神歙州潘文得、遁甲神睦州应明、六丁神明州徐统、霹雳神越州张近仁、巨灵神杭州沈泽、太白神湖州赵毅、太岁神宣州高可立、吊客神常州范畴、黄幡神润州卓万里、豹尾神江州和潼、丧门神苏州沈抃。
这吕师囊得了许多良臣猛将辅佐，声势大震，闻得台州知州赵资道、通判李景渊望风逃遁，便欲占据台州，以为根本。不料台州司户参军滕膺，率众死守，兼以城高池深，吕师囊屡攻不克，只得作罢。自方腊就擒之后，吕师囊力图保全部众安危，便多曾派十二神中最为机巧心灵、多见广识、善会飞檐走壁的游奕神潘文得带细作出城探听消息，早得知官军大队来犯，见在台州城中驻扎。便将吕助与十二神在聚在府中，商议军情重事。吕助开言道：“现下敌众我寡，敌暗我明。唯有以进为退，乘隙插足，才可扼其主机。台州为官军主力，不宜正面强攻。依小可之见，应先取天台、宁海、黄岩三县。”内中又有遁甲神应明道：“久闻天台县的唐家寨有一镇寨神兽，唤作锦纹独角金钱豹。依我的遁甲之术，若得其独角与精血，正好炼出血阵，何忧兵马来临？”六丁神徐统道：“那天台山扫闲观中的管事人徐和是我远房兄弟，他的老师陈念义，更是一位得道高人、有名羽士。俺流落江湖之时，也多去拜谒他，偷学得许多医术在身。若去天台，恐不是其道术的对手。”只听太白神赵毅大叫道：“怕他甚鸟！俺吕兄替天行道，这老杂毛要敢不从，先问过俺这把镰刀锋利与否！”吕师囊笑道：“兄弟说笑了。待我再劳烦潘兄弟去天台打探些情报，才好从长商议。”
且住！这赵毅本是杭州二十四员猛将之列，城破后同凤仪、苏泾从杭州逃出，于越州东浦被召家庄兵丁擒拿了，为何在此会入了吕师囊的伙？他这般经历，却也说来话长，按下慢表。
原来那召家庄子的男主人姓召名忻，本是沂州蒙阴的世代名家，自幼将一杆凤翅鎏金镋使得精熟，战阵攻取之法也了如指掌。弱冠时曾出郭郊游，路遇北上赴龙沙会的地仙之祖陈念义，说他日后必有一番功业，只不可贪不知止，赠他“归隐东浦，名扬万古”之谶。遂应了武举，官至防御使，率部接连平定了永州赵金龙，连州梁得宽、罗帼瑞两处山民叛乱，却念仙圣之谶，称病致仕，激流勇退，到江南越州的东浦归隐。钱塘金门有诗赞曰：
欢喜图中第一仙，情深尘世谪人间。
功名壮气金瓯固，踪迹浮云玉垒迁。
藏有干戈除不逞，养成纯粹进先贤。
君王洗爵加封号，永看将军列绮筵。
黄山居士亦有诗为证：
归去来兮了万缘，泉落青葱润毫纤。
烟雨轻微风云散，半生庄田半心田。
那乡间有三千多户人家，都是高、梁两姓。中有一名女豪杰，复姓高梁氏，性情清洁，膂力刚强，继承祖上家业，也习得一身本事。两个相见了，较量些枪棒拳脚，不分胜负，彼此相敬相爱，便结为夫妻，共掌村中事务。这召忻自思大宋如今江河日下，盗贼蚁聚，虽离庙堂之高，处江湖之远，仍不忘遵王敌忾，以尽食毛践土之诚。故招募了花貂、金庄二员悍勇英雄作为团练，引着村中庄客每日操练军器，演习武艺，因此村中无分内外，人人利害。起初几载，夫妻两个琴瑟谐和，早诞下一女，如今已一十六岁了。不料后来因召忻只好打熬筋骨，闲时便向陈念义讨教长生之法，或与徐和、范成龙等三五好友在外打猎、论经，全然不以家庭为念，时常早出晚归，有时兴起，更是大半个月不曾归来。高梁熟知自家丈夫性子，何况也是个不爱女红的悍拙荆，与寻常女儿家不同，只是睁一只眼，闭一只眼，诸事由他自取。后来又有一个叫史谷恭的术士慕名来投，这史谷恭深晓太乙壬遁及游都穿地之术，知晓过去未来之事，为人又十分细心圆滑。高梁大喜，参他在庄上做了个书记。此是前事。
且说凤仪所部一干残寇既已失了城池，无家可归，见到召氏夫妇那处庄院，只愿入此暂避，以为根本，徐图再起。不想被乡勇发觉，引入了史谷恭的九宫法坛，那伙军马吃擒杀了大半，自身几员将官也落入敌手。原来那召忻听了仙圣的话，欲得道不可无故伤害生灵，在庄上多曾分付浑家，倘若遇上强人纠缠
