别的朝代不清楚，但是秦朝时期军匠绝对是军队标准配置。
数量相比较于其他朝代更多，手艺也更加精湛。
平时负责武器保养和维修工作，战时则负责进行战争器具的制造。
王离下令，不消一会便有军匠受命前来，在王离的命令下等待赵泗指示，蓄势待发，搞得赵泗略微升起来一些压力。
在一通手忙脚乱的比划外加地面上的图纸，匠人们开始了工作。
这个时代的人大多是沉默不语的，很难从他们脸上看出什么特别的表情，就像蒙了一层雾的黑白电视一般。
唯有王离，看起来充满了自由蓬勃的气息。
“海外都有什么？可有仙山？可有蛟龙？”
匠人开始忙碌以后，充满了好奇的王离开口发问。
这个时代大海笼罩着神秘的面纱，哪怕是靠海的齐地，活动范围也都只局限于近海。
而对于王离这般生在咸阳长在咸阳的孩子，大海对他而言大多数只存在于邹子的大九州说中，以及遥远的观望。
再加上徐福早些年提出的海外仙山论，让大海又笼罩了一层神秘的面纱。
“没有。”赵泗摇了摇头。
“不过倒是有十几丈长的大鱼！”赵泗笑眯眯的说道。
赵泗说的是鲸鱼，他们在海上的时候还真是经常遇到鲸鱼。
“我知道，陛下几年前曾派人于琅琊猎杀蛟鱼！据说大数十丈，嘴巴一张，能容大船，尾巴一动，风起云涌。”王离开口回答到。
“那外面大么？外面真的还有八州么？”王离继续开口问道。
“很大，和大九州的说法略有差异，但是相差不大。”赵泗沉吟后开口。
虽然邹子对于大海的猜想并不准确，地球并不如他所想的呈现九州格局。
但是邹子的思想难能可贵，最重要的是邹子认识世界的方式。
即去中心化。
古人认知世界，通常是先入为主的认为中原乃是天下中心，人杰地灵，出类拔萃的自然资源全部集中在中原，其余都是蛮荒之地。
这便是九州说。
进一步引申开来，我们踏足的大地就是寰宇中心，这便是天圆地方说。
邹子能够跳出以自我为中心的视角去看待世界在这个时代殊为难得。
而且更难能可贵的是邹子仅凭臆想猜测推测出的大九州说，已经基本符合了地球的格局。
赵泗当然不会否认邹子的大九州说，大不了往上面生搬硬套，谁规定地球必须有七个州？大不了再找两个大点的岛屿群命名为州。
宝贵的是邹子的思想和思维模型，以及大九州说在这个时代广泛的受众。
老实说，九州说，已经过时了。
九州说被大九州说淘汰也是必然的事情，因为天下已经混为一统。
后来九州说复起是沾了儒家的光，劣币驱逐良币了属于是。
大九州说需要赵泗出海的事实支撑，而赵泗想要告诉世人世界的全貌，也需要依赖大九州说的事实支撑和广泛的受众人群。
尤其是，邹子的大九州说可能是大秦官方认可的世界说的情况下。
王离对于大海的好奇很多，问起来也是乱七八糟。
赵泗一一作答，不时穿插一些自己在海上的趣事旧闻。
“彼时初至一地，皆要防备土著袭击劫掠，唯有此处地界不同……”
“我们初至此地，粮草不足，人马疲惫，此地土著初至，即刻提起防备，最后这群土著竟然送来瓜果食物，还于我们交换物资，解了燃眉之急，土豆红薯玉米就是自此地而换。”
“后来航行，每到这一天，我等就像过节一般。”
“什么节日？”王离好奇的问道。
“感恩节，过着玩的。”赵泗摇了摇头。
“那这些土著真是热情好客！”王离点了点头。
“是啊，若有幸再至，非得带些礼物，礼尚往来，方不失我中原风采。”赵泗点头。
印第安人还是很好客的，虽然语言不通，习俗不同，但是在大洋的彼端，遇上这么一群肤色相同热情好客的人群，还是很容易让人产生亲近之意的。
以后若有机会，礼尚往来是肯定的，当然，赵泗不会送人家沾了瘟疫的皮毛衣物。
赵泗讲了很多，王离真就像听故事一般，还是个十分合格的捧哏。
每当赵泗讲到惊险新奇之处，王离总会恰到好处的发出惊叹。
赵泗本就打算和对方拉近关系，并不觉得疲累，提起一些有趣的事情，船员们也会七嘴八舌的应和。
脱离了海上的疲惫生活，船员们再讲起来也都生动有趣，但是你要是让他们再去一趟，他们多半是不愿意再去的。
而另一边……大巡天下的途中。
始皇帝处理完政务以后，抬头看向挂在驾撵之中的世界地图。
大九州！
