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第6章 五车饵

第6章 五车饵

时飞阳下半截身子耷拉在水里,上半截身子伏在岸边的石壁上,松鸦被丹气包裹悬停在他的面前,已经不再挣扎。

他看那鸟两眼呆滞,知道是中了摄魂类的法术,便用龙爪轻轻点了下鸟头:“说话!”

松鸦张口,发出司空玄的声音:“叔父!我在鼎湖峰被一个妖龙所害,如今失了肉身,被禁锢了元神无法逃脱,叔父快来救我脱离苦海!”

松鸦把这段话重复了三遍以后,突然双眼和嘴巴里都流出血水,脑袋顶上冒起一股青烟,继而两腿一蹬,就此死掉了。

这法术以生灵为媒介传递信息,会透支生物的精气神,施法完毕变成了僵尸,只剩下纤毫生气保持本能,等将消息送出之后生命便也到了尽头。

天书副册里面也有类似的法术,比司空玄这个效果更强,能让一只老鼠跋涉万里。

时飞阳把死鸟丢向峰下,转身入水游回湖底继续修炼。

司空玄向他叔父求救时飞阳早有预料,但凡是个正常人都会想尽一切办法逃跑。

在他看来,司空虎的实力比魏枫娘差了一大截,这个家伙正好可以作为自己的试刀石。如果他连司空虎都打不过,那就不能等魏枫娘来,得赶紧提桶跑路。

当然外面的世界更加危险,正邪两教的修行人看见他这种十余丈长的龙基本上都不会放过,一切都得碰运气,遇到弱的尚能保全生命,遇到更强的只有死路一条,这便是弱肉强食。

他打算先将天书副册上的法术尽量练成,再让司空虎来以检验自己的实力,若能轻松干掉司空虎,未来对上魏枫娘就有几分胜算。

天书副册上的法门出自旁门地仙,法术亦正亦邪,有好些手段极其残忍,令人稍微想象修炼时的情景便觉得触目惊心。

时飞阳先将容易的练成,再去攻克那些难的,同时按照书中所载炼剑之法炼司空玄的那口飞剑。他每日在水中演练剑术,寒芒闪闪,随着水波荡漾,龙随剑走,上下翻腾,玩得倒也有趣。

他又抽空按照书中的丹方制药炼丹,仙都山是天下有名的福地胜境,珍稀灵药层出不穷,司空玄每天都能采回来好多。

天书副册上所载丹方都很高级,所用药材产量稀少,炮制方法又难,炼制难度更大。每每需要以心控火,稍有杂念,火候出现了差池,一炉药就浪费掉了。

鼎湖峰上面积很大,除了中央的湖泊水域,周边还有不少岩石地面,高低起伏,也有十几丈高的小峰。这些小峰间就有好几处山洞,都是过去在这里清修的修行人所开凿。

这些山洞里面大半都有风化的尸骸,皆是修仙未成最终死在这里的。

时飞阳把这些人的尸骸都带到山下,平地上抓出土坑掩埋,回来再心安理得地“继承”他们的遗产,其中就有各种样式的丹炉、丹鼎。

有了鼎炉,他再按照丹方所载,先从最简单的五车饵开始制起。

书中所载药方,有药有饵,其中饵与药“体同而用别”,但侧重点不同。丹主要用来疗伤治病,治饿病、治死病,譬如疗伤的渡厄丹,正常人不会有病没病弄一颗来吃。饵更类偏重于食品,吃了改善体质,适合长期服用,通常绝粒辟谷之后用它们来代替饭食。

五车饵,主要用地榆、五茄两味。

书中说地榆内有少阴之德,外禀太阳之气,下属戊己之神,上受荧惑之精。内外育阴阳二气,表襄包水火之德。而五茄是天五车之星精,金应五湖,人应五德,青精入茎,为东方之液。白气入节,为西方之津。赤气入华,为南方之光。玄精入根,为北方之粕。黄烟入皮,为戊己之灵。

仙都山上这两样东西都不是稀罕物,随随便便就能找到几十斤,还都是两三百年份的,再加入莲子、茯苓、地黄等十七种灵药,合成药糕。

五车饵大补五脏元气,人类每日服食拇指肚大的三颗便可不饿,久服痼疾全消,身轻体健,肤白貌美,齿固目明,用来配合修仙最好。

这东西不难做,时飞阳先用少量的试验,取得成功以后大量制作,最后得了百余斤。

他是个体长三十多米的龙,这一百多斤全塞进嘴里,也不够一顿吃的。况且他已经修成两颗内丹,可以采天地之灵气,吸日月之精华,几百年不吃也不会饥饿。

这五车饵就是做着玩玩,拿来练手,可做成之后又不能浪费粮食,倒让他犯了难。

他很快想出解决办法,天书副册中有颠倒五行之法,在这里五行是指北水南火东木西金中央土,代表空间,颠倒五行即扭曲空间,调南为北,挪东为西,通俗点说就是空间类法术。

这种法术很难修成,即使练成,要施展的时候通常也要借助法宝,甚至是阵法来实现。

练成此法以后,便可以制作“乾坤袋”了,即一个小小的荷包,里面另有乾坤,最差也有一个褡裢的空间,好一点的相当于一间房子。

时飞阳拥有黑龙三千年修来的法力,先将法术炼成再研究炼制法宝。他把装载天书的玉匣当