踪侠影录》毕竟只是小小的开胃菜，后面还有无数大招等着呢！
终有一日，他会无可争议地将“武侠”这两个字冠于其上！
然而事情的发展结果，比他想象的要好得多，这次的全民浪潮最终惊动到了一位退休多年、国内硕果仅存的国学大师，老人家发表了这样一段话，算是为此次浪潮盖棺定论：
“‘武’往往代表的是单纯的招术、兵器互相格斗；而‘侠’则是前者升华后的一种伦理，一种文化，一种精神。”
“‘武’、‘侠’之结合，源自先秦春秋时期，由‘士’化分而出，即所谓‘文者为儒，武者为侠’。韩非子在《韩非子·五蠹》中叙述的很明白：‘儒以文乱法，侠以武犯禁’，话虽有其偏激之处，然却一语道破了‘武侠’与‘儒家’同出一源的事实。它们之间互相抗衡，互相影响，但都是一种独立的文化形态，不同的是，‘儒家’代表上层高雅，‘武侠’则是属于最广大平民阶层的伦理规范……”
“从先秦诸子、史记汉书以及志怪，到唐宋传奇、话本、民俗、戏曲之侠义人物和文艺……泱泱华夏历史，武侠精神或者说文化，一直存在，它是一种民族的象征，一种独特的集体潜意识的人格崇拜，一种追求人格完美的中华民族的民族情结……”
“所以，虽然还没读过《萍踪侠影录》，但隐约听小孙女提过几次，我本人觉得，对于这类书而言，还是‘武侠’的说法更妥帖……”
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