“但是相关图书，却不能一概查禁。”
“臣以为可由朝廷修订，用新出版的图书，代替有错误的旧版。”
朱由检点头认可，知道查禁所有涉及方孝孺的图书，阻力会大到根本无法实行。
“有关方孝孺等建文君臣的图书和文章，以后要以官方正史为准。”
“凡是与此抵牾者，应当尽皆修订，否则不准流传。”
“有擅自编造事迹流传者，追夺出身以来文字，审订所有图书，本人流放海外。”
“例如李贤、祝枝山这两个编造事迹的始作俑者，都要追夺出身和封赠，所著图书都要修改后才能流传。”
这个惩罚，相比之前的完全查禁松了一些，却仍让很多人心惊。
尤其是对李贤和祝枝山的惩罚，在大明前所未有，让一些文人皱眉，本能地就要劝谏。
不过朱由检却不给他们说话的机会，盯着资政大臣朱国祯道：
“《三朝要典》之中，崔呈秀曾说‘大狱未遂，《涌幢小品》先刊，此东林所由起于诡遇，盛于标榜’。”
“如今《三朝要典》正在重新编撰，《涌幢小品》有什么说法呢？”“朱卿你来说说！”
《涌幢小品》是朱国祯的作品，是在天启年间出版的，被阉党借题发挥。
朱国祯听到皇帝引用阉党崔呈秀的言语，还把自己《涌幢小品》和《三朝要典》相提并论，一时怒气勃发，忍不住就要争辩。
但是韩爌却抢先道：
“此书是朱学士一人编撰，收录典故野史，或有不当之处。”
“臣以为当让国史馆修订，然后重新出版。”
这让朱国祯宛如被浇了一盆凉水，认识到当前的形势。
如果他不管不顾在这点上争辩，说不定就会再起党争，韩爌这个即将上位的东林党首辅都会受到牵连。
其余东林党人也同样察觉到这一点，明白了韩爌抢着出言的原因。
实在是此时不宜掀起党争，不能让朝堂上再起波澜。
朱由检之所以选在此时给建文君臣做结论，也有逼迫东林党认同的意味。
若是东林党连这点都不配合，那就别想在朝中掌大权。
“《涌幢小品》确有不当之处，应当修订完善。”
“例如书中《族刑》一节，说什么‘战国而后，有三族、五族、九族之刑。国朝乃十族’，分明就是讹传。”
“本朝谋反大逆尚且只诛五族，何来十族之说？”
“难道你们都嫌《大明律》太轻，要学夏恕定得严酷些？”
这话说得朱国祯头上冒汗，群臣也不敢胡言乱语。
生怕皇帝在重制礼乐修订法律时，把九族、十族的刑罚加进去。
朱国祯这个时候，已经在庆幸自己奉诏回到朝廷修国史了。
因为不但《涌幢小品》有十族之说，他私下修的《皇明史概》，也收录了诛十族的事情，
按照当今皇帝定的条例，他多半会因此受罚，甚至牵连到其它书籍。
好在《皇明史概》还没刊印，他如今又是资政大臣，皇帝留了体面。
只要把这些相关内容给修改了，仍不影响流传。
想清楚这点的朱国祯，对韩爌都不由有些感激了，因为他现在就在国史馆任职，自己的书自己就能改。
——彻底否认了诛十族的说法，并禁止其流传，朱由检继续说道：
“建文君臣之事，世间多有讹传，朝廷需正本清源，编撰一部正史。”
“国史馆要担起这个任务，务必编撰出让世人认可的信史。”
“这部书的名字，就定为《靖难实录》，记录建文君臣，和成祖靖难的事迹。”
这个命令，再次让群臣哗然。
刑部主事李若愚道：
“建文在位四年，敬天爱民，崇儒纳谏，无一失德事。祗因误用汉削七国计以及于难，悲夫。”
“臣以为建文年号不可不复也，建文庙谥不可不补也，逊国诸死节臣不可不录也。”
“《靖难实录》，当为《建文实录》，以正建文名号。”
“建文君若是无一失德事，那么湘王因何而死，周王、代王、齐王、岷王又为何被问罪甚至削爵？”
“成祖起兵靖难，在你看来是毫无道理吗？”
李若愚哑然无言，不敢否定靖难的正当性。
否则就是否认了成祖，以及成祖之后的大明皇帝。
即使他不认为建文失德，也只能够憋着。
“成祖定鼎之后，问朝臣葬，建文学士王景言：宜用天子礼。”
“成祖特从其议，可见成祖也是承认建文皇帝。”
“建文君确实曾是皇帝，所以成祖以天子礼节安葬。”
“但他失德乱政，却又不堪为帝。”
“所以无有庙谥，只称其为建文君。”
说着，他又忽然提到了一个话题，
