第6章 五车饵
时飞阳下半截身子耷拉在水里，上半截身子伏在岸边的石壁上，松鸦被丹气包裹悬停在他的面前，已经不再挣扎。
他看那鸟两眼呆滞，知道是中了摄魂类的法术，便用龙爪轻轻点了下鸟头：“说话！”
松鸦张口，发出司空玄的声音：“叔父！我在鼎湖峰被一个妖龙所害，如今失了肉身，被禁锢了元神无法逃脱，叔父快来救我脱离苦海！”
松鸦把这段话重复了三遍以后，突然双眼和嘴巴里都流出血水，脑袋顶上冒起一股青烟，继而两腿一蹬，就此死掉了。
这法术以生灵为媒介传递信息，会透支生物的精气神，施法完毕变成了僵尸，只剩下纤毫生气保持本能，等将消息送出之后生命便也到了尽头。
天书副册里面也有类似的法术，比司空玄这个效果更强，能让一只老鼠跋涉万里。
时飞阳把死鸟丢向峰下，转身入水游回湖底继续修炼。
司空玄向他叔父求救时飞阳早有预料，但凡是个正常人都会想尽一切办法逃跑。
在他看来，司空虎的实力比魏枫娘差了一大截，这个家伙正好可以作为自己的试刀石。如果他连司空虎都打不过，那就不能等魏枫娘来，得赶紧提桶跑路。
当然外面的世界更加危险，正邪两教的修行人看见他这种十余丈长的龙基本上都不会放过，一切都得碰运气，遇到弱的尚能保全生命，遇到更强的只有死路一条，这便是弱肉强食。
他打算先将天书副册上的法术尽量练成，再让司空虎来以检验自己的实力，若能轻松干掉司空虎，未来对上魏枫娘就有几分胜算。
天书副册上的法门出自旁门地仙，法术亦正亦邪，有好些手段极其残忍，令人稍微想象修炼时的情景便觉得触目惊心。
时飞阳先将容易的练成，再去攻克那些难的，同时按照书中所载炼剑之法炼司空玄的那口飞剑。他每日在水中演练剑术，寒芒闪闪，随着水波荡漾，龙随剑走，上下翻腾，玩得倒也有趣。
他又抽空按照书中的丹方制药炼丹，仙都山是天下有名的福地胜境，珍稀灵药层出不穷，司空玄每天都能采回来好多。
天书副册上所载丹方都很高级，所用药材产量稀少，炮制方法又难，炼制难度更大。每每需要以心控火，稍有杂念，火候出现了差池，一炉药就浪费掉了。
鼎湖峰上面积很大，除了中央的湖泊水域，周边还有不少岩石地面，高低起伏，也有十几丈高的小峰。这些小峰间就有好几处山洞，都是过去在这里清修的修行人所开凿。
这些山洞里面大半都有风化的尸骸，皆是修仙未成最终死在这里的。
时飞阳把这些人的尸骸都带到山下，平地上抓出土坑掩埋，回来再心安理得地“继承”他们的遗产，其中就有各种样式的丹炉、丹鼎。
有了鼎炉，他再按照丹方所载，先从最简单的五车饵开始制起。
书中所载药方，有药有饵，其中饵与药“体同而用别”，但侧重点不同。丹主要用来疗伤治病，治饿病、治死病，譬如疗伤的渡厄丹，正常人不会有病没病弄一颗来吃。饵更类偏重于食品，吃了改善体质，适合长期服用，通常绝粒辟谷之后用它们来代替饭食。
五车饵，主要用地榆、五茄两味。
书中说地榆内有少阴之德，外禀太阳之气，下属戊己之神，上受荧惑之精。内外育阴阳二气，表襄包水火之德。而五茄是天五车之星精，金应五湖，人应五德，青精入茎，为东方之液。白气入节，为西方之津。赤气入华，为南方之光。玄精入根，为北方之粕。黄烟入皮，为戊己之灵。
仙都山上这两样东西都不是稀罕物，随随便便就能找到几十斤，还都是两三百年份的，再加入莲子、茯苓、地黄等十七种灵药，合成药糕。
五车饵大补五脏元气，人类每日服食拇指肚大的三颗便可不饿，久服痼疾全消，身轻体健，肤白貌美，齿固目明，用来配合修仙最好。
这东西不难做，时飞阳先用少量的试验，取得成功以后大量制作，最后得了百余斤。
他是个体长三十多米的龙，这一百多斤全塞进嘴里，也不够一顿吃的。况且他已经修成两颗内丹，可以采天地之灵气，吸日月之精华，几百年不吃也不会饥饿。
这五车饵就是做着玩玩，拿来练手，可做成之后又不能浪费粮食，倒让他犯了难。
他很快想出解决办法，天书副册中有颠倒五行之法，在这里五行是指北水南火东木西金中央土，代表空间，颠倒五行即扭曲空间，调南为北，挪东为西，通俗点说就是空间类法术。
这种法术很难修成，即使练成，要施展的时候通常也要借助法宝，甚至是阵法来实现。
练成此法以后，便可以制作“乾坤袋”了，即一个小小的荷包，里面另有乾坤，最差也有一个褡裢的空间，好一点的相当于一间房子。
时飞阳拥有黑龙三千年修来的法力，先将法术炼成再研究炼制法宝。他把装载天书的玉匣当
